自碧云禅寺改头换面后呈现正在面前，人们便对这个奥秘的场合有了各类猜测取想象。社会遍及关怀的问题归结起来有两点：一是维持的资金来历；二是取和尚之间的产权胶葛。自接办碧云禅寺后，魏先生就根基遏制了本人的房地发生意，转而心投入到的运转和统派的宣传上，这就激发了对资金来历的质疑，此中以“支撑论”最为遍及。魏先生天然否定了这个说法，他暗示的成立取运营全数是本人意志的产品，从未接管任何集体的赞帮。运做的资金来自他多年经商的积储，而这些积储能够保障他正在相当长的一段时间里对付的各类开销。我对这么大一栋建建一天的开销没有什么概念，也不确定魏先生能否实的粮草充脚。但察看下来，感觉开销颇为节流。八月的，照旧炽烈难耐，但仍然以家用的小型电电扇为次要乘凉体例。到了晚上，客人们会被放置到一个稍小一些的房间，吃些瓜果，以节流大厅的电力开销。洗浴间很大，但并没有安拆供水设备，洗澡需要从外面吊水，所谓的洗浴间不外是供给了一个便利服的处所。是一个铺满地铺的大房间，一人一席，为了驱蚊，客房的电电扇会整晚打开。
另一个关于的争议，则是频频被提及的，和和尚之间的产权胶葛。正在大们的中，仁是一个补葺之名，实则对强取豪夺的无良商人。正在教空气稠密的社会，如许的无异于被宣判。从这个逻辑出发，魏先生升国旗的行为，也顺理成章成为不妥资产的投契之举。关于魏先生若何获得这块风水宝地，魏先生本人多次强调是所得，但对这个过程论述最为细致的，仍是被拆除后魏夫人正在“夏朝之音”上的。简单而言，原碧云禅寺的仆人委托魏先生补葺，但正在工程完成后，和尚偿付尾款，而是但愿魏先生将尾款做为对教事业的捐献，从而达到一笔勾销的目标。这其实一曲是教财产内的潜法则，正在享誉盛名的中台禅寺，也有这段不荣耀的汗青。但正在商言商，魏先生无法接管寺方的无理要求，两边之间的矛盾由此而来。寺方先发制人，多次将魏先生打为被告，但亦被熟悉法令的魏先生见招拆招。正在被法院判决补齐备数4811万新台币的欠款后，寺方以至来魏先生。后来法院强制施行判决，起头拍卖，并以债务证弥补魏先生，但每一轮的拍卖，售价城市打八折。魏先生感觉并不划算，最初以4811万做价，再补脚余款，以总合一亿一千五百万新台币的价钱拍下碧云禅寺。当然，寺方和魏先生的博弈正在此后的几年仍正在进行，魏先生以至为此坐了几个月的牢。但无论如何，彰化处所式院，明大白白写了然产权属于魏先生的现实。而魏先生亦有前提，正在他本人的财产内，实现他多年以前就有的成立一个的夙愿。只是正在籍县长谷看来，那终归不外是一张白纸而已，最终正在机械的轰鸣中，具有百年汗青的碧云禅寺，和魏先生的红色神驰，一路成为了蓝天碧草间的一堆瓦砾。事务发生后，李敖的儿子李戡率先发声，借题提到统派的投契行为。之后新党王炳忠发文呼应，“举红旗，毁红旗”的投契乱象。但若是说，此时还处正在对仁“借题阐扬”的阶段，那么紧随其后的深蓝节目《夜问打权》，则完全成为了针对仁的专场会。以至我四周的一些倾向同一的伴侣，也将仁视做了一个想出风头的。正在此，我无意上述任何一位统派。我卑崇黄智贤教员和李家令郎，和炳忠亦有优良的私家关系，也很附和他们所提及的统派投契现象，也相信他们可以或许理解我写文的立场。脚踏实地地讲，正在简直存正在着一些自称统派集体和小我出于，而将做为提款机的现象，这该当和。但具体问题具体阐发，能否正在阐述傍边必然要将仁和投契划上等号？当然，我的一面之缘未必可以或许完全领会一小我的全貌，我也不会完全坐正在魏先生的立场，做他的者。只是面临如许的反映，心中不免有些悲惨。若是说统派正在邦畿中处正在边缘地位，那么红统又是统派中的边缘。
